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第四套 掌控人生36计灵活处世计1（第1页）

第四套掌控人生36计———灵活处世计（1）

灵活处世的方法，犹如人生之路上盲人的法杖，缺了它便会寸步难行，有了它则会畅通无阻。国学大师们不但注意培养自身的学识，提高自身的修养，而且在灵活处世方面也颇有见地。这也是他们人生智慧的体现。

人生难免有所缺憾

人生在世，难免会有或多或少，或大或小的缺憾。面对缺憾，不同的人有着不同的看法。有的人把缺憾看成一种缺憾，认为那是自己生命中的不完整，为此经常伤心难过。还有的人把缺憾看作是常态，对此不以为然，面对缺憾常常表现为无所谓的态度，对此不屑一顾。还有一种人则把缺憾看作自己生命中最美好的回忆，一笔生命的财富，人生美丽之所在。

国学大师南怀瑾说：“这个世界就是一个缺憾的世界。但是也有人通了的，知道这个世界本来就是个缺憾的世界。像曾国藩在晚年，就为他的书房命名为‘求阙斋’，要求自己有缺憾，不要求圆满。太圆满就完了，做人做事要留一点缺憾。……这也就是说世界本来缺憾，又何必不让人一步好走路！”

南怀瑾说到人生的缺憾时，提到一个人，叫邵康节。

邵康节是宋朝精通《易经》的大哲学家，与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡有往来。但二程和他一向不睦。

邵康节病得很重的时候，二程兄弟在病榻前照顾。这时外面有人来探病，程氏兄弟问清来人是苏东坡，就吩咐不让苏东坡进来。

躺在**的邵康节，此时已经不能再说话了，只好举起一双手，比划成一个缺口的样子。程氏兄弟有点纳闷，不明白他的手势是什么意思。

不久，邵康节喘过一口气来，说：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。

南怀瑾讲的这个故事告诉我们，人不但要懂得包容别人，更要懂得宽容自己。因为人生难免有所缺憾。

人世间，完美与不完美只存在于意念之间。真正的完美是不存在的，苛求完美只会离完美越来越远。

有位伟大的雕刻家，他的艺术是如此的完美，以至于当他完成一座雕像时，令人几乎难以区分哪个是真人、哪个是雕像。有一天，占星师告诉雕刻家他的死亡即将来临。雕刻家非常伤心，他开始害怕，就像所有人一样，他也想要避免死亡。他静心思索，最后想到一个方法，他做了十一个自己的雕像。当死神来敲门时，他藏在那十一个雕像之间，屏住了呼吸。

死神感到困惑，他无法相信自己的眼睛，从未发生过这种事！从没听说过上帝会创造出两个完全一样的人，他的创造总是独一无二的，上帝从来不相信任何惯例，所有东西都是惟一的。

到底怎么回事？十二个一模一样的人？现在，他该带走哪一个呢？他只能带走一个……死神无法作决定。带着困惑，他回去了，他问上帝：“你到底做了什么？居然会有十二个一模一样的人，而我要带回来的只有一个，我该如何选择？”

上帝微笑地把死神叫到身旁，在死神耳旁轻声说了一个方法，一个能够在“赝品”之中找出真品的方法。他给了死神一个秘密暗号，他说：“你到那个艺术家藏身于雕像间的房间里，说出这个暗号。”

死神问：“真的有用吗？”上帝说：“别担心，你试了就知道。”

带着怀疑的心情，死神去了。他进了房间，往四周看了看，说：“先生，一切都非常的完美，只有一件小事例外。你做得非常好，但你忘记了一点，所以仍然有个小小的瑕疵。”

雕刻家完全忘记自己得躲起来一事。他跳了出来问：“什么瑕疵？”

死神笑着说：“抓到你了吧，这就是瑕疵———你无法忘记你自己，天堂都没有完美的东西，何况人间。别废话了，跟我走吧！”

这个故事说明，过分追求完美，是一种极端行为，是不切实际的，也是不可能实现的。

生活中，我们时常羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己生命中的某个缺憾却耿耿于怀。但古往今来，又有谁的人生是完整无缺的呢？那些被世人所推崇的鸿儒、泰斗、德道高僧、科学巨人与政坛豪杰，其实他们的人生都有不堪回首的缺憾。人生就是这样，功名、钱财易得，而圆满难求。既然难求，又何必苦苦求之？

世界著名雕塑“断臂维纳斯”，正是以她的残缺之美折射着一种独特的圆满。原本她该拥有一双完美的手臂，但也正因为过于完美而失去了整体的圆满。于是，雕塑家独具匠心地舍弃了她的手臂。当她把残缺的身体再一次展现时，折射出的并非是她臂膀下的缺陷，而是她整体和谐的完美。因此，残缺也是圆满的另一种表现。

其实，我们每个人的一生中，总是会或多或少地留下一些缺憾。例如常有品学兼优之人，因考场发挥失常而名落孙山，使之命运陡转。奥运会上，稳操胜券的运动员常因突发身体不适而与金牌失之交臂，使之痛苦不已。临床医生也常因一些不经意的疏忽而延误他人性命，使之愧疚终生。

既然缺憾在所难免，又何必为之伤怀？与其这样，不如静下心来好好地数算上天给自己的恩典。必然会发现自己所拥有的比失去的多出许多。虽然对缺憾的那一部分深感惋惜，但毕竟力所难及。唯有接受它且善待它，这样的人生或许将会更豁达。

20世纪70～80年代，在美国心理治疗界发现有这样一类求治者：他们是成功的商人、艺术家、医生、律师和社会活动家等。他们在自己的领域如鱼得水，出类拔萃，但他们的努力并未给他们带来所期待的幸福生活。

治疗家们发现他们具有这样一些共性：他们的成功既不能给他们带来成就感，也不能带来一个完整、独立的自我感受。他们寻找心理治疗以期给自己的生活带来意义，并克服空虚感。

治疗家发现这类人的自我系统处于分离状态：一方面，当他们获得成功时，他们可以体验欢欣；另一方面，在他们的内心深处却隐藏着深层的无价值感和自卑感。正是这种匮乏导致了他们将无所不能的完美主义倾向当作护身的盔甲。他们抱怨所有的成功都不能给自己带来快乐，没有人理解他们，他们也不能理解他们自己。

这些具有完美主义倾向的人，几乎全与童年的家庭教育有关。他们的父母对孩子树立的标准太高、太完美，在任何时候都是贬低他们而不加赞美。于是，久而久之，这些孩子也就学会了总爱找自己的过错，认为自己不配被赞扬和被尊重，并以自我挑剔和自责为习惯，甚至产生了一种自虐的“快感”。

改变这种可怕性格的方法就是当事人重新树立评价自己的标准，改掉原来那种完美的、苛刻的、倾向于全面否定的标准，树立一种合理的、宽容的、注重自我肯定和鼓励的标准，学习多赞美自己，把过去成功的事例列在纸上，坦然愉悦地接受别人的赞扬并表示感谢。

有人问一位走红的国际女影星是否觉得自己长得完美，她说：“不，我长得并不完美。我觉得正因为长相上的某些缺陷才让观众更能接受我。”能认识到自己有种种不足并能宽容待之的人，可以说是自信的，心态也是健康的。人生并非上帝为人类设计的陷阱，好让他谴责我们的失败。人生也不是一盘棋，如果走错一步那么步步皆错。人生其实就像踢足球，即使最伟大的球星也会在比赛中失误，我们的目标是努力发挥最佳水平，但不能要求自己脚脚都是妙传甚至是射门得分。

可见，醉心于追求“完美”的人，其实是不完美的。因为“完美”毕竟是抽象的，只有生活才是具体的。生活中有不少“完美”并非靠追求就能得到，相反，生活中有许多缺憾是无法避免的。假如我们在心理上战胜了这些，我们的内心就会稳健许多，就会重新感受到生活的乐趣。