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第三套 掌控人生36计豁达做人计2（第1页）

第三套掌控人生36计———豁达做人计（2）

其实，美好的生活只在平淡中突显出，而这物质横流精神匮乏的年代，谁愿意舍弃拥有更多财富的心态，谁愿意甘于平淡？我们要重视生活中单纯简朴的态度，因为这是一种生活态度，一种处世心态，我们应满怀质朴的心对待生活，认真活在当下。

人想要的东西越多，自己就越觉得匮乏；越是为自己着想，越觉得孤单寂寞；思索太多未来的事，就忽略了现在的喜好。同时，当自己拥有更多的时间和空间去让心静下来时，那平静的心，如同清水一样，可以让我清楚地看清自己，也看清生活，从而更接近自己，聆听自己的心灵，去思考人生的一些根本问题。在这纷扰的尘世中发现自己和生活，找到自己的方向。

简朴生活，让自己更能贴近生活，可以让自己用另外的眼光去打量生活和发现生活中其他的乐趣，少了物质的隔阂，人与人之间，心与心之间，人与自然之间的沟通交流就更多了，更能感受自然生活的快乐，心不再向外追逐，而是回归自然，回归自己。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨”。刘禹锡的这篇《陋室铭》道出了生活的真谛。

俗话说：有所得必有所失。面对纷繁的社会，复杂的人生，要学会选择，要学会取舍。生活的欢乐不在于物质，而取决于心灵。清贫的是生活，富有的是心灵；简朴的是物质，充实的是思想；放下的是欲望，得到的是轻松；舍弃的是占有，回报的是充实；失去的是享受，拥有的是自我。

人生启示录

面对充满物欲的社会，人们有时也会向往世外桃源般的生活，但是，能够不断得到的人虽然不多，而舍得放弃的人更少，那种淡泊恬然的生活，能够说到又做得到的人毕竟不多。简朴生活，就是在物质相对满足的前提下，放慢追逐的步伐，给心灵以自由和宁静的空间。

淡看名利

淡泊名利，是古往今来许多文人雅士所崇尚的。不必为过去的得失而后悔，不必为现在的落魄而烦恼，也不必为未来的不幸而忧愁。甩开名利的束缚和羁绊，做一个本色的自我，不为外物所拘，不因进退或喜或悲，待人接物豁然达观，不为俗世所困扰。

在名利面前，能而不为，有而不重，是谓淡泊，是一种高雅和超脱。人生的所求所欲，名利也好，地位也好，艺术或逍遥也好，都是人生的一种抉择。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人生看不破名利二字，就会受到终身的羁绊。名利就像是一副枷锁，束缚了人的本真，抑制了人们对理想的追求。

人生在世，不去过分地追逐名利，只执着于自己的兴趣爱好，这是一种对世事的淡然心理。所谓“物来则应，物去则空，心如止水，了无滞碍”，即一个人抖落一身欲望后呈现出的平和心态。

淡泊不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯净的灵魂对待生活与人生的欲望和**。所以淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。

淡泊可以放飞心灵，可以还原人的本性。人能经受热闹，也能耐得寂寞。在顺境中不怡然自得，身处逆境时不枉自菲薄，宠辱不惊，悉由自然。这样就会使你真正地享受人生，在淡泊中充实自己。

蔡元培是真正的学界泰斗，受到举世景仰是名至实归。从51岁出任北大校长到61岁最后卸任，蔡元培在任一共10年，但实际上在校时间不足5年，期间他曾七辞北大校长而不准。我们先看看这张辞职表：

蔡元培第一次辞北大校长职：1917年7月3日；蔡元培第二次辞北大校长职：1918年5月21日；蔡元培第三次辞北大校长职：1919年5月8日；蔡元培第四次辞北大校长职：1919年12月31日；蔡元培第五次辞北大校长职：1922年10月19日；蔡元培第六次辞北大校长职：1923年1月17日；蔡元培第七次辞北大校长职：1926年7月8日。

七次辞职，各有原因。第一次辞职是因为张勋拥宣统废帝复辟，他离京到了天津，提出辞去北大校长一职。不过复辟闹剧只玩了12天就完蛋了。他于当月23日回北大。

第二次辞职是因为北大学生要到北洋政府请愿，反对中日一个军事协定，他劝说不成，当天请求辞职。

第三次辞职是在五四运动期间，学生游行到天安门，北洋政府抓了许多北大学生。他奔走要求释放，等5月7日学生一放出来，他就公开通电，引咎辞职，实际上他也是以辞职表示和北洋政府的不合作。结果因为政府一再挽留，包括总统徐世昌在内，他辞职不成。

第四次辞职是在1919年12月31日，北京教职员因为不信任教育部，全体停止职务，他作为校长当然要辞职。

第五次辞职原因有点例外，因为北大学生发生讲义风潮，对讲义收费不满而闹事。他愤怒了，甚至对学生说：“我是从手枪炸弹中历炼出来的，你们如有枪炸弹，尽不妨拿出来对付我。”蒋梦麟记得他还说“我和你们决斗”。这次风潮由胡适调停解决。

第六次辞职是因为曾经在北大任教、当时担任财政总长的罗文干被冤枉逮捕，本来司法机关查无证据将罗放了。不料教育总长彭允彝竟然在国务院会议上提案将罗再抓起来。他了解罗的人格和清白，为了抗议行政干预司法，不与违背法治、腐败无耻的北洋政府同流合污，他向总统和教育部提出辞职，并公开在《北京大学日刊》发表辞职声明。还写了一篇《关于不合作宣言》的文章，发表在上海《申报》。直到这年6月23日，在杭州西湖边“平湖秋月”的大杨树下，他还要和胡适商定三个稿子，分别是给北京各校教职员联席会议、北大教职员和北大学生会的公开信，继续他和军阀政府的不合作。他的这次辞职社会反响很大，舆论强烈，彭允彝也因此下台。总统黎元洪出面挽留，他辞职不成，但不再到校，由蒋梦麟代理。北洋政府始终没有免他的职。

1926年6月28日，也就是三年半以后，蔡元培从欧洲回国，第七次提出辞职，仍没有获准，但他没有再回到北大。加上北大师生和北京九个学校的恳切挽留，又没有辞成。一直到了1927年7月军阀张作霖取消北大改为京师大学校，他的校长名义才取消。

从1916年12月以来，10年间，北洋政府的总统就换了5次、还有临时执政1人、摄政2人，内阁总理换了30次，而蔡元培一直是北大校长。

不论蔡元培出于何种原因提出辞职，都可以从中看出他淡泊名利的高风亮节。

人的一生中要过很多关，名利这一关就不好过。对待名利，人们有不同的态度：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。古今中外的知识分子中，像蔡元培这样淡看名利的有很多。

居里夫人，法国籍波兰物理学家、化学家，一生崇尚科学，看淡名利。

居里夫人从小就树立了用科学成果报效祖国和造福人类的伟大志向。她从不把金钱放在眼里，说：“如果为了经济上的利益是违反纯粹的研究观念的。”她这么说，也是这么做的。居里夫人发现了镭，用3年零9个月时间从矿石中提炼出0。1克镭盐，却没有申请专利，放弃了一笔巨额财富。她把造福人类看成是最大的幸福。

为了奖励居里夫人对世界的贡献，当时的美国总统胡佛以政府名义赠给她价值75万法郎的一克镭，并把关于此事的文件送给她看。她读完文件后说：“这个文件必须修改，美国赠我的这一克镭，应该属于科学。只要我活着，不用说，我将只把它用于科学研究。但是假如就这样规定，那么在我死后，这一克镭就成为个人财产，成为我女儿们的财产，这是不行的。我希望把它赠予实验室。”经手人只好按照居里夫人的意见修改了文件。

1923年，法国居里基金研究会庆祝镭的发现25周年，法国政府赠给居里夫人4万法郎作为“国家酬劳”，并规定她的两个女儿可享有继承权。居里夫人把这笔属于个人的赠款毅然赠送给祖国波兰，用于创建一个镭研究院。这件事在波兰传为美谈。

居里夫人一生两次获得过诺贝尔奖，得过各种奖金10次，各种奖章16枚，名誉头衔117个。当她获得第一次诺贝尔奖之后，毅然将100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又荣获第二次诺贝尔奖。

有一天，一位朋友来她家作客，忽然看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而己，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度，成为后人学习的楷模。

居里夫人有一句名言：“在科学上，我们应该注意事，而不应该注意人。”她还在一篇短文《我的信念》中写道：“近50年来，我致力于科学的研究，而研究，基本上是对真理的探索……我一生中，总是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事和盛名的侵扰。”正是居里夫人这种不为名利所累，一心倾注于科学研究的品质，使她最终到达辉煌的科学巅峰。

在居里夫人去世后的悼念会上，爱因斯坦这样评价居里夫人：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”居里夫人的高尚品质令世人崇仰，也在为人处世方面留给我们诸多启示。

如今，在市场经济的大潮下，与淡泊名利相对立的一股“争名”、“夺名”、“盗名”、“追名”、“混名”、“骗名”、“买名”的歪风甚嚣尘上。虽然在“尊重知识、尊重人才”已经成为社会风气的大环境下，有知识社会自然会给以合理报偿，但作为个人来说，知识分子淡泊名利的传统美德还是应该提倡、继承和发扬的。

人生启示录

淡泊名利的人表面给人一种不敢追求、没有理想的感觉，实际上他们是在踏实沉稳地走完每一段路，对自己的事业、生活有一个合适于自己的现实规划。所以，保持一颗淡泊名利的平常心，坚持做事的原则，做一个普通平淡的人，反而能成就一番事业。

敢于说真话

关于说真话，大家耳熟能详的是《皇帝的新装》的故事。

许多年前，有一位皇帝，为了穿得漂亮，不惜把所有的钱都花费在穿着打扮上。有一天，他的王国来了两个骗子，自称是裁缝，说能织出人间最美丽的布。这种布不仅色彩和图案都分外美丽，而且缝出来的衣服还有一种奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。