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第二套 掌控人生36计自强不息计2（第1页）

第二套掌控人生36计———自强不息计（2）

正如其助手黄萱所说：“寅师以失明的晚年，不惮辛苦，经之营之，钩稽沉隐，以成此稿，其坚毅之精神，真有惊天地泣鬼神的气慨。”

勤奋地将自己的所思、所想付诸行动，著之成书，使陈寅恪在研究创作上取得了令常人难以置信的丰硕成果。

其实，每个人都有成功的梦想，可不是每个人都会变成成功的人。在我们身边，许多成功的人，并不一定是比你聪明，更重要的是他比你“敢做”。在很多情况下，强者之所以成为强者，就是因为他们敢于“火中取栗”，敢为别人所不敢为。大多数人的幻想是脆弱的，如果不把幻想变成理想，把理想付诸行动，再美的幻想也只是昙花一现。

美国的一个促销会上，某公司的一名经理请与会者站起来，说：“诸位，请看看自己的座位下有什么东西。”结果，每个人都在自己的椅子下发现了钱。有的人捡到了5分硬币，有的人拾到了100美元。“这些钱到谁手就是谁的了。但是，你们知道为什么吗？”所有人都在摇头。最后，这位资深经理一语道出自己的意图：“我只不过想告诉大家一个最容易被忽视甚至忘掉的道理———坐着不动是永远也赚不到钱的。”

不论是站着的人还是坐着的人，只要举起双手，手总比头高！这意味着，无论什么时候，行动总是第一重要的。不管你想得多好，说得多好，你都要行动，夸夸其谈，只能一事无成。

在生活中，我们往往会遇到这样的事：当看到别人在某方面获得成功时，我们会后悔万分地感叹自己若是果断地去行动，也一定会取得同样的成功，甚至比别人做得更出色。

杰克·韦尔奇说：“如果你有一个梦想，或者决定做一件事情，那么就立刻行动起来。再好的创意如果没有付诸行动，就不会有成果，便毫无价值可言。富人与穷人的区别就在于：前者动手，后者动口。”

成功常与我们相隔仅有一步之遥，只要我们果断地去实行，及时地行动，我们就可以抢先取得令人羡慕的成功。无数的事实都可以证明，成功者之所以获得成功，就是因为他们能果断地行动起来。

沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？于是他把一个空罐剪碎，装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14000至18000元之间，每个空易拉罐重18。5克，54000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。因此，他决定回收易拉罐，进行熔炼后卖材料。

为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足两吨半。

他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，三年内，赚了270万元。他从一个“拾荒匠”一跃而为企业家，成了百万富翁。从收易拉罐到熔炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。

一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的拾荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个拾荒匠，却敢于行动，而且有一套巧妙的办法，于是他从一个底层的穷人变成了富人。

有一则寓言说，有两个人持弓箭苦苦等待飞鸿。大雁飞来了，两人却为射到大雁后怎么个吃法争论不休，相持不下。当然，在他们讨论的时间里，大雁早已经飞走了。美国文学家、历史学家迪斯累利说：“行动不一定就带来快乐，但没有行动则肯定没有快乐。”讨论如何吃法是一种想法，可是没有行动，就不会有好的结果，只有行动才是最好的检验。正如英国的谚语所说：“穿上鞋子才知道哪里夹脚。”

在一个古老的国度，有一对好朋友相伴去遥远的地方寻找人生的幸福和快乐。他们一路上风餐露宿，在即将到达目标的时候，遇到了一望无垠的大海，由于风高浪急，他们被迫止步于此。但海的彼岸就是幸福和快乐的天堂，他们不愿就此放弃，于是其中一人建议采伐附近的树木扎成一条木筏，然后渡过海去。而另一人则认为，无论采取何种办法都不可能渡得了这么宽大的海，与其自寻烦恼找对策，还不如等海水流干，再轻轻松松地走过去。

于是，建议造木筏的人每天砍伐树木，辛苦地制造木筏，并顺带学会了游泳；而另一个则每天躺在树下休息睡觉，醒来后到海边去看看海水流干了没有。直到有一天，造好木筏的朋友准备扬帆出海之时，另一位朋友还在讥笑他是在做“无用功”。

造木筏的朋友并没有生气，临走前只对他的朋友说了一句话：“去做每一件事不见得都会成功，但不去做，则一定没有机会获得成功！”

事实证明，大海终究没有干枯，等待海水流干的朋友始终还是在等；而那位造船的朋友在一番狂风巨浪之后，终于到达了幸福快乐的彼岸。

如果我们将现实比作此岸，理想比作彼岸，中间隔着湍急的河流大海，那么行动则无疑是架在河流上的桥梁。只有行动才会产生结果，行动是达到目标的唯一途径，任何伟大的目标、伟大的计划，最终必然要落到行动上。

想要成功，就要敢想敢做，及时采取行动。好的机缘绝不会亲自去登门拜访“坐着不动的人”。坐着不动的人纵然坐在价值连城的“金山”上，一辈子也发现不了。他们只能注定永远与成功擦身而过，永远徘徊于低谷垂头丧气地仰望着一个个成功的人展翅高飞。

只有行动才会产生结果。行动是成功的保证。任何伟大的目标，伟大的计划，最终必然落实到行动上。天下没有免费的午餐，所有的成功都来自个人的行动。

人生启示录

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。只在岸边观望的人永远学不会游泳，只会趴在地上的人也永远学不会摔跤。成功没有秘诀，就是在行动中尝试，犯错，再尝试，再改进……直到成功。

再苦也要笑一笑

佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、五盛阴。一曰生苦，诞生之痛苦也；二曰老苦，老年之痛苦也；三曰病苦，疾病之痛苦也；四曰死苦，死亡之痛苦也；五曰怨憎会苦，“所不爱者而共聚集”也。六曰爱别离苦，不由己与所爱之人之事离别之痛苦也；七曰求不得苦，有所欲求而不得满足也。八曰五盛阴苦，由色、受、想、行、识五种因素组成，生灭变化无常，盛满各种身心痛苦也。

按佛教的这套理论，人自出生就是要受苦，直到最终解脱，所以受苦是个常态，当然要有个苦中作乐的好心态，才能好好的活下去，这就需要各种缓解或者转移苦的方式。

国学大师季羡林曾说：“我深深地感觉到，一个人如果失掉快乐，那就意味着，他同时也已经失掉了希望，失掉了生趣，失掉了一切。”

季羡林一生中遭遇过许多苦难。在十年动乱期间，他也蒙受了错误的批判和打压。后来，他就这一段时期的经历写成了《牛棚杂记》一书。提到撰写《牛棚杂记》最初的心情时，季羡林曾有过这样的话：“我原来为自己定下了一条守则：写的时候不要带刺儿，也不要带气儿，只要实事求是地完全客观地加以叙述。但是，我是一个有感情的活人，写着写着，不禁怒从心中起，泪自眼中流，刺儿也来了，气儿也来了。我没有办法，就这样吧。否则，我只能说谎了。”季羡林在自己的文字中寄托着对人生境遇的感怀，自然会有一种打动人心的力量。

然而，苦难归苦难，人生总是不能没有快乐的。季羡林在叙述那段往事时并没有完全陷入辛酸苦涩的追忆中，他依然从当年枯燥艰难的生活中发掘着生活的快乐，并热切地希望读者能在这些追忆中有所触动。

季羡林描述他在南苑劳动时说，白天要劳动一天，晚上只能在一个仓库里睡觉。那时候蚊虫很多，其他人都带了蚊帐和蚊油，他则“孑然一身”，第二天起床，全身上下都被蚊虫咬遍。即使这样，季羡林也毫无怨言。他会捕捉生活中为数不多的乐趣：抓野兔、抓蛇，这样的事情给他的生活增添了许多色彩，他也因此而感到快乐。

“有一天，正当我们在麦田里背麦捆时，忽然发现一只小野兔。于是大家都放下手中的活，纷纷追赶兔子。最后，兔子终于被大家擒获。这样一些再小不过的小事，难道不能给平板的生活涂上一点彩色，带来一点快乐吗？”

真正的强者和成功者都是懂得苦中作乐的人，季羡林无疑就是这样的人。生活中的我们常常会遇到各种各样的困难，身处困境仍不忘微笑，懂得苦不人心，才是智者所为。而想做到这一点，就要学会承受苦难，甚至享受苦难。人在苦难中，不仅要学会微笑，还要学会发掘机遇，自我成长，以改变苦难的环境。

当今社会，有很多人活得很累，过得很不快乐。其实，人只要生活在这个世界上，就会有很多烦恼。痛苦或是快乐，取决于你的内心。你的态度决定了你一生的高度。你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。

飞机起飞前，一位乘客请求空姐给他倒一杯水吃药。空姐很有礼貌地说：“先生，为了您的安全，请稍等片刻，等飞机进入平稳飞行后，我会立刻把水给您送过来。好吗？”