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三教育学的历史发展脉络（第1页）

三、教育学的历史发展脉络

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“人不能两次踏进同一条河流”

任何事物都处于不断的变化发展之中，教育思想也不例外。教育活动本身是一个不断发展的过程，由早期的原始形态教育，发展为现代形态的教育，包括学校教育在内的大教育体系也在不断发展变化之中。随着教育实践的发展，作为对教育实践的认识成果，教育理论也在不断发展。正如哲学家赫拉克利特所说：“人不能两次踏进同一条河流。”正是因为教育思想处于不断的发展变化之中，就更需要理清其脉络，发现其规律。

人类的教育活动是一个不断发展的历史过程，人们对教育的认识也随着教育实践活动的发展不断深化。

（一）教育学的萌芽

教育成为人类独立的社会活动之后，伴随着教育实践的不断发展和教育经验的日益增多，一些思想家开始对教育实践经验进行总结和概括，对教育问题进行研究，并在他们的政治、哲学等思想中有了对教育问题的论述和说明，如中国古代的孔子、孟子、荀子、朱熹，西方古代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、昆体良等人，他们在阐述各种社会现象的同时也阐述了教育现象，在提出其哲学、政治学观点的同时也形成了丰富有价值的教育思想。

1。古代中国

（1）《论语》

《论语》是我国古代一部记录孔子与其弟子之间相互问答的著作，共20篇。作为我国古代反映教育思想的代表性著作，《论语》对“教”与“学”的诸多方面的论述，对今天仍具有重要的借鉴意义。

关于“学”的教育思想。《论语》开篇即论“学”。孔子对学习的论述，一是强调认识与实践的统一，“学而时习之”；二是强调学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”；三是强调学行结合，“君子耻其言而过其行”；四是强调学以致用，“仕而优则学，学而优则仕”；五是重视温习与总结，“温故而知新，可以为师矣”。

关于“教”的教育思想。在教育对象上，孔子主张“有教无类”“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，孔子主张每个人都可以并且也应该通过教育成为知仁明礼的人。在教育内容上，“子以四教：文、行、忠、信”。在教育方法上，孔子认为“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。在教育原则上，孔子还提出要“因材施教”。

（2）《学记》

成书于战国后期的《学记》，是先秦时期教育思想的总结性著作，也是我国古代乃至世界上最早的一部教育专著。《学记》全文虽仅1200余字，但条理清晰，论述全面深刻，对教育的意义、任务、途径，教学的原则和方法，以及有关“师道”等诸多方面做了精辟的阐述，反映了我国早期先秦儒家的教育教学思想精华，堪称中华教育瑰宝、经典之作，并有“教育学的雏形”之称。[12]

《学记》开篇阐述教育的目的。“建国君民，教学为先”“君子如欲化民成俗，其必由学乎”。

《学记》论述了学校教育制度。“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”大学的教育进程是：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。”

《学记》概括出许多重要的教育原则，这些教学原则至今仍有指导意义。

其一，教学相长的原则。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

其二，启发诱导的原则。“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。”

其三，豫时孙摩的原则。“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”

其四，长善救失的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”

其五，藏息相辅的原则。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”

《学记》提出了尊师严师的思想。“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”“知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师。”“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”

除《论语》《学记》之外，中国古代一些哲学家、思想家也在他们的哲学、政治学等思想中对教育问题进行了论述。如《孟子》《荀子》《道德经》《师说》以及后来儒学代表人物的著作中，都有对教育的丰富认识和精辟见解。

名家语录

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。

——《大学》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

——《中庸》

2。古代欧洲

欧洲古希腊和古罗马文化中有丰富的教育思想和教育经验。正如恩格斯所说：“在古希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”[13]被称为古希腊“三杰”的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，在其哲学、政治学理论中蕴含着丰富的教育思想。

（1）苏格拉底与产婆术

苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家。苏格拉底提出教人道德就是教人智慧，“智慧就是最大的善”（色诺芬《回忆苏格拉底》）；在教学方法上，他采用运用问答方法（亦称“产婆术”“苏格拉底法”），即通过与对方共同讨论、不断提问，使对方认识并承认自己的错误，自然而然地获得正确的结论。这种教学方法遵循从具体到抽象、从个别到一般、从已知到未知的规律，对后世的教学法产生了深远的影响。